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佛门密宗

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禅者悟后是何光景？

悟后的光景是要将阿赖耶识中的一切种子和盘托出，此时“根、尘、识”三之妄念全转变为佛性。亲见本来面目后，从本体上看是一理平等的，无佛与众生之别，亦无众生成佛之谓。“生死涅槃，犹如昨梦；菩提烦恼，同是空花”。未悟前，一切皆假，全是意识卜度之所支配，好比戴着有色眼镜看物一般；悟后，则一切皆真，全是真心之所流露，犹如以金作器，器器皆金。天台“佛即颂”云：“从来皆是妄，今日妄皆真；但复本时性，更无一法新！”…
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哆啰23年11月7日
无相无住无念的禅法特色

在《坛经•定慧品第四》中慧能曾说：“我此法门，从上已来，先立无念为宗，无相为体，无住为本”。这里宗、体、本，皆是心要之义，可见这三无思想在慧能禅法中的重要性。所谓无相，即是于相而离相，因为凡所有相皆是虚妄，因此虽见闻觉知不染万境，更何况实相无相，性体清净。若能离一切诸法之相，则本具的法体自然清净。正如《金刚经》中所说：“离一切诸相，即名诸佛。” 无住，慧能说乃是人的本性，根据敦煌本《坛经》所说：…
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哆啰23年11月7日
禅观的地位与重要

佛陀的一代时教，禅法相当多，每部经典都有不同的禅法，有深有浅、有难有易，有中观、唯识、天台、净土、禅宗、华严等各种不同的宗派，这当中就有契机的问题存在。撇开契机的问题，佛陀所流传下来的经典或菩萨祖师的论典，无论大小乘思想，若仔细去了解每部经典的旨趣，就会清楚的发现，每部经论的架构都分明指出佛法的真义——即是引导趣向解脱、菩提；无论其架构是(1)境行果；(2)因缘果；(3)信解行证；(4…
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哆啰23年11月7日
大乘佛教之菩提心

菩提心是大乘佛教的根本。《大集经》云：“菩提心是安立一切佛法根本，一切法住菩提心故便得增长。”又《华严经》云说：“欲学如来一切智道，先当安住菩提之心，然后修行一切佛法。”“诸佛如来以大悲心而为体故，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。”所以，在如理生起出离心的前提下，才能真正生起菩提心。那么，菩提心必须具备两个条件：第一，要有决定度化利益一切众生的慈悲心；第二，要有为度化利益一…
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哆啰23年11月7日
大乘佛教和小乘佛教流行于不同区域

小乘佛教是南传佛教的主要派别，流行于东南亚，包括斯里兰卡、缅甸、泰国等。关于小乘佛教主要流传于东南亚的原因，具体来说有以下几点： 1、孔雀王朝时期，统治阶级大力支持佛教。尤其是阿育王在位期间，佛教得以广泛传播，阿育王不仅极力在印度境内宣传弘扬佛教，还派遣使团向印度周边地区国家传教。据《摩崖法敕》（第十三）记载，阿育王为宣扬其佛教治国的德政，曾使“希腊王安条克所住之处，及北部的托勒密、安提柯、马伽斯…
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哆啰23年11月7日
《金刚经》真解高清PDF

《金刚经》是由“解空第一”的须菩提提问。《圆觉经》，应该全. 是十地菩萨，也就是最高水平的菩萨提问。《楞严经》，一开始是阿难问，阿. 难是“多闻第一”。部分截图
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哆啰23年9月22日
读书心得：《从易经解六祖坛经》

六祖惠能以法惠施众生，能作诸佛菩萨济渡众生之事。因严父早逝，遗留下年老的母亲，日子艰苦贫困，只好靠卖材为生。他听到《金刚经》当下悟道，碰到了贵人指引帮助，于是前往黄梅五祖求法。〈姤卦〉：姤，遇也。善缘、惜缘、成就之缘。「姤之时义大矣哉！」时位、意义太深奥了，此机缘开启了六祖一生弘法利生。《六祖坛经》共分十品。〈行由品〉：阐述六祖求法、得法、说法，使人人皆得本来面目，方便在家修行。姤卦叙述人生的不…
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哆啰23年9月21日