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禅者悟后是何光景?
悟后的光景是要将阿赖耶识中的一切种子和盘托出,此时“根、尘、识”三之妄念全转变为佛性。亲见本来面目后,从本体上看是一理平等的,无佛与众生之别,亦无众生成佛之谓。“生死涅槃,犹如昨梦;菩提烦恼,同是空花”。未悟前,一切皆假,全是意识卜度之所支配,好比戴着有色眼镜看物一般;悟后,则一切皆真,全是真心之所流露,犹如以金作器,器器皆金。天台“佛即颂”云:“从来皆是妄,今日妄皆真;但复本时性,更无一法新!”… -
无相无住无念的禅法特色
在《坛经•定慧品第四》中慧能曾说:“我此法门,从上已来,先立无念为宗,无相为体,无住为本”。这里宗、体、本,皆是心要之义,可见这三无思想在慧能禅法中的重要性。 所谓无相,即是于相而离相,因为凡所有相皆是虚妄,因此虽见闻觉知不染万境,更何况实相无相,性体清净。若能离一切诸法之相,则本具的法体自然清净。正如《金刚经》中所说:“离一切诸相,即名诸佛。” 无住,慧能说乃是人的本性,根据敦煌本《坛经》所说:… -
禅观的地位与重要
佛陀的一代时教,禅法相当多,每部经典都有不同的禅法,有深有浅、有难有易,有中观、唯识、天台、净土、禅宗、华严等各种不同的宗派,这当中就有契机的问题存在。撇开契机的问题,佛陀所流传下来的经典或菩萨祖师的论典,无论大小乘思想,若仔细去了解每部经典的旨趣,就会清楚的发现,每部经论的架构都分明指出佛法的真义——即是引导趣向解脱、菩提;无论其架构是(1)境行果;(2)因缘果;(3)信解行证;(4… -
大乘佛教之菩提心
菩提心是大乘佛教的根本。《大集经》云:“菩提心是安立一切佛法根本,一切法住菩提心故便得增长。”又《华严经》云说:“欲学如来一切智道,先当安住菩提之心,然后修行一切佛法。”“诸佛如来以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲生菩提心,因菩提心成等正觉。”所以,在如理生起出离心的前提下,才能真正生起菩提心。 那么,菩提心必须具备两个条件:第一,要有决定度化利益一切众生的慈悲心;第二,要有为度化利益一… -
大乘佛教和小乘佛教流行于不同区域
小乘佛教是南传佛教的主要派别,流行于东南亚,包括斯里兰卡、缅甸、泰国等。关于小乘佛教主要流传于东南亚的原因,具体来说有以下几点: 1、孔雀王朝时期,统治阶级大力支持佛教。尤其是阿育王在位期间,佛教得以广泛传播,阿育王不仅极力在印度境内宣传弘扬佛教,还派遣使团向印度周边地区国家传教。据《摩崖法敕》(第十三)记载,阿育王为宣扬其佛教治国的德政,曾使“希腊王安条克所住之处,及北部的托勒密、安提柯、马伽斯… -
“乾其静也专,其动也直”之启示
一、前言 每次来到学会上课,听老师讲说易经,内心总有无比的震撼:易学是如此的博大精深,易道是如此的深奥难懂。但在老师的循循善诱中,又是如此的丝丝入扣引人入胜,好像高空中的风筝一般,虽无法明确的看到风筝,但手中抓著的线感受却很真实,相信只要循线而上,必可寻访到目标。最近学到〈繫辞传〉第四章:“夫乾其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤其静也翕,其动也闢,是以广生焉。”更明显的感受到手中的这条线被扯动著… -
针灸者的福音《黄帝内针》
黄帝内针 (简称内针)是源自《内经》的针法,其传承绵密久远,至真海杨师,始公之于众。内针之法不离阴阳,其理则直系于中,故而其方针或上或下、或左或右,每每皆逢其原。其刺有若《灵枢·九针十二原》之易用难忘,其效则每能如拨刺、如雪污、如决闭、如解结。时下,多以疗效评品医学,黄帝内针之问世,当能为中医展现其鲜活的生命。 -
黄帝内经(中华书局版)
《黄帝内经》简称《内经》,包括《素问》和《灵枢》两部分,各十八卷、各八十一篇。《黄帝内经》之名最早见于《汉书。艺文志·方技略》。该书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成,作者似乎就是黄帝和岐伯等人。但正如《淮南子·修务训》所云:“世俗之人,多尊古而贱今,故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”所以黄帝、岐伯等显系托名。关于《内经》作者除少数医家如张景岳等笃信为黄帝外,多数学者认为非一人所作而是集体、多人… -
如何学习中医(至元中医)
从16岁开始接触中医以来,至今已经20余年。最初学习中医,是因为家附近有一个针灸推拿馆,家里面的人经常去做治疗,效果很好,为了启蒙我的中医细胞,父母决定让我跟着医生学习。据闻,医生祖上是明代御医,后家道中落,流落民间传承许久,其子在部队行医,后退伍,正骨技法超群。 当时初三,只是觉得好奇,尤其是针灸,立竿见影,也觉得奇妙,唯觉得针灸过于疼痛,不敢轻易尝试。对于正骨来说,自己力道不足,只是学了一点推… -
本草问答
本草问答 唐容川著 本经疏证药性解 清·邹澍著。本书原针对《本草述》“多引东垣、丹溪、海藏、洁古,而于张长沙、孙 真人略焉”,故邹氏“专由《本经》扶发精蕴”,广泛结合仲景、孙真人用药组方规律论述 药性药理,将药、方、症结合起来,突出实践性和实用性,非一般尊经之作可比。 -
八字命理学基础教程 (陆致极)
这是八字命理学的一本现代入门教材。它反映了作者自己独特的“多视角”分析的论命框架。 根据自己的研究经验,作者设计了一套图解和数量分析法,为初学者展示了八字命理分析的具体路径。“应用图解法,领你入堂奥”——这是本教程的一个重要特点。教程分四个部分:第一部分是基本概念(第一、二章),让读者瞭解命理学是怎样一门学问,以及它的基本研究方法; 第二部分是静态分析(第三章至第八章),系统地阐述对八字结构如何做… -
《易》说《道德经》:正负体系而非01体系的双重证明
老子《道德经》和易经八卦能相互印证。(八卦:Pixabay;老子:台湾故宫博物院提供/大纪元组图后制) 老子曾在洛阳担任东周的藏书室官员多年,有机会遍览各种论道与经世等等典籍,他所著的《道德经》,可说是一部集成著作,其中有不少与《易》有关的内容。本文以其中几个章节部分内容作直接相关的解析比对,藉以两相印证。(本文所引用的《道德经》为王弼注解版本) “道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳…